Uma bíblia secreta?
Será que uma “Bíblia secreta” descoberta em uma operação de contrabando
turca contém a verdade real sobre a identidade de Jesus Cristo? De
acordo com um oficial turco, um texto envolto em couro de 1.500 anos,
oculto secretamente por 12 anos, poderia ser a versão autêntica do Evangelho de Barnabé.
Blogs muçulmanos estão enlouquecendo com as notícias da descoberta. De acordo com alguns estudiosos islâmicos, o Evangelho de Barnabé foi “ocultado pela igreja cristã por conter fortes paralelos com a visão muçulmana de Jesus”.[1] Refletindo essa crença muçulmana, uma pesquisa do site islâmico revela que mais da metade dos leitores acreditam que o Evangelho de Barnabé é o verdadeiro Evangelho de Jesus.[2] O autor muçulmano Muhammad Ata ur-Rahim declara: “O Evangelho de Barnabé é o único evangelho remanescente escrito por um discípulo de Jesus… ”.[3] Rahim afirma que o evangelho circulou amplamente na igreja primitiva até 325 d.C.
De acordo com esta “Bíblia secreta”, Barnabé foi um dos doze apóstolos
originais de Jesus. Contudo, no livro de Atos, Lucas apresenta Barnabé
como um apóstolo que veio depois dos doze originais, e um colega
missionário do apóstolo Paulo. Em suas viagens, Paulo e Barnabé
declararam firmemente a morte, ressurreição e domínio de Jesus no
primeiro século.[4]
Um Jesus Diferente?
Apesar de o documento chamado Evangelho de Barnabé conter a
maior parte das mesmas informações contidas nos evangelhos do Novo
Testamento, ele difere profundamente com relação à identidade de Jesus
Cristo. Essas são algumas das diferenças significativas no Evangelho de
Barnabé:
- Nega a divindade de Jesus;
- Rejeita a trindade;
- Nega a crucificação de Jesus; e
- Nega Jesus como messias (essa visão não está de acordo com a do Alcorão).
O antigo manuscrito turco diverge dos ensinamentos do Alcorão chamando Maomé de messias em vez de Jesus.[5] Contudo, como no Alcorão, o Evangelho de Barnabé apresenta Jesus como um mero mortal. Nele, Jesus supostamente diz:
“Confesso perante os céus e tenho como testemunha tudo o que habita a terra, que estou alheio àquilo que os homens falam de mim, dizendo que sou mais que um homem. Pois eu sou um homem, nascido de uma mulher e sujeito ao julgamento de Deus, que vive aqui como qualquer outro homem, sujeito aos mesmos tormentos”.[6]
Claramente o Evangelho de Barnabé mostra Jesus negando sua divindade, onde o apóstolo Paulo nitidamente escreve de Jesus como Deus Filho, Criador do mundo:
No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava com Deus no início. Através dele todas as coisas são criadas, sem ele nada pode ser feito. … O Verbo se tornou carne e veio habitar entre nós. Nós vimos sua glória…[7]
Quem é o Jesus real?
Nesta passagem, João declara que realmente viu Jesus. Posteriormente ele
nos conta que o tocou, viajou com ele e ouviu seus ensinamentos por
três anos. Ele fala de Jesus como um amigo. Mas o autor do Evangelho de Barnabé não faz tais declarações.
Ambos as escrituras também divergem quanto à crucificação de Jesus. O Evangelho de Barnabé apresenta
Judas Iscariotes como aquele que morreu na cruz no lugar de Jesus,
enquanto que no Novo Testamento, Judas trai Jesus. Ao contrário do
ensinamento islâmico de que a morte de Jesus na cruz nunca ocorreu e
teria sido desnecessária, toda a mensagem cristã baseia-se na morte de
Jesus como o Salvador dos nossos pecados e sua ressurreição como
esperança de vida eterna.[8]
Ambas as mensagens não podem ser verdadeiras. Então como sabemos qual Jesus é real?
Apesar de estudiosos usarem vários testes para determinar a
confiabilidade de um manuscrito, o mais importante é se este é ou não um
relato de uma testemunha ocular. Em um tribunal de júri, uma testemunha
ocular é sempre considerada superior ao testemunho de alguém que não
presenciou o crime.
Podemos saber se o Evangelho de João ou o Evangelho de Barnabé são relatos de uma testemunha ocular?
Uma das razões de os estudiosos citarem a autoria de João é o fato de os
historiadores da igreja primitiva atribuírem-lhe a escritura do
evangelho. Mas para ter sido escrito por ele, deve tê-lo sido durante a
vida de João. Se houver evidências de o evangelho ter sido escrito após o
início do segundo século, quando João já estava morto, este não poderia
ter sido escrito por ele.
Da mesma maneira, se o Evangelho de Barnabé foi escrito após a
vida de Barnabé, ele não poderia ser um relato de uma testemunha ocular.
Contudo, se qualquer dos evangelhos puder ter suas origens rastreadas
até primeiro século, a probabilidade de serem confiáveis aumenta muito.
Então, o que as evidências mostram? Comecemos pelo Evangelho de Barnabé.
